浅析芝麻人的双标与乡愿文化

[匿名者]

两千年之政，秦政也，皆大盗也；两千年之学，荀学也，皆乡愿也。

——谭嗣同

支那人的双标，向来世界驰名。
今天恰好有一位发现自己意见被反对后哭喊着要退葱的葱油（冷饮去远方）的发帖，可以拿出来做个样本，给各位解说一下支那人的双标及其深层心理原因。

遇到和自己不相关的事情，高谈阔论侃侃而谈，一副温良如玉的君子模样，看似理性客观公正。
一旦遇到自己喜欢的事物或者涉及自身的事，竭尽全力从好的方向去进行片面的解读，自己骗自己，更骗别人（从支那人的清官梦 明君梦里可见一斑）。
如果遇到自己喜欢的人，还恰好死了，那么就立马圣母心爆棚，那个人以前的一切都被“人死为大”的政治正确所掩盖，哪怕看到别人略有指责便横眉竖目，“有没有人性”之类的批判便喷薄而出（許崑源自杀的时候我其实觉得台湾舆论也是有些乡愿成分在里面的）前两天墨茶死的时候如此，今天粉红遗言也如此。如果真的人死为大，不如去天安门停尸房继续感慨伟大领袖好了。

要公平地去看待一个人 一件事，最重要的是跳脱出自己的情感。但是支那人数千年的秦制乡愿文化，导致了只会以自己的喜好去片面评价，甚至可以说支那人掌握了一套特有的春秋笔法和语言体系，用来掩盖缺点，夸大优点，来达到对自己最优的结果。

支那人一边自己做着伤天害理的各种破事，一边在网上表演着廉价同情的戏码，真是可怜 可悲 可笑。