Sulaiman Gu Yi 古懿
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新世代支那民運人士
聖公會傳的是福音,而羅馬公教會傳的不是福音
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聖公會至少還承認因信主耶穌稱義,憑對祂的信心一次接受祂已經完成的救恩,天主教認為基督的救恩是要通過彌撒分多次接受,憑的是善行與儀式。
不但如此,天主教當時亦主張不容許一般人閱讀和解釋聖經,為此殺死了我多少弟兄?更主張獨裁,教廷的權威不可侵犯,儼然當代歐洲的中共,只是今日暫時收起殘暴的嘴臉吧?
當時他們相信異端邪說是需要世俗政權懲治的邪惡,但人根本就會因自己的偏見和腐化去隨意定義「異端」,而聖經新約也沒有這樣要求信徒殺異端,而是爭辯,故此真信徒在國教加持下反而會處於劣勢。我為甚麼要為一個人的解經錯誤(比如星期五不能吃肉)而活活燒死呢?
傳福音改變人的生命是每一個信徒的責任,是政府不能取代的;這與信徒應否向異端動手無關(和政府一樣,當然不應該,正如波氏所言,教權與政權必須分離)。然而收關靈魂生死的事不能模糊。聖經已經很清楚,聖餐為的是記念主,不是人領了才能領受救恩。除主耶穌之外別無拯救,這很清楚。
然而我不會把天主教徒燒死,最多要求政府將教廷這種政教合一的主權實體列作政權看待,自己不接納他們的教訓,僅此而已。
抱歉我可能有點太憤怒,但我實在對將天主教和基督教相提並論有點感冒。我只能說,天主教中的真信徒就似中共的改良派一樣罕見,且按教義不受教廷待見;馬丁路德即為一例。奧古斯丁是早期未有教皇當道之先的聖徒,不在此列。
神只是叫政府執行公義,並無教化的責任。
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