“家天下”乃儒家道统之核心理念，不懂切莫乱抹黑否定。

[匿名者]

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某些人对华夏文明一窍不懂，半桶水晃到叮当响都听不到，满脑子20世纪21世纪的西方进步主义世界观，就敢出来指点江山，乱揭老祖宗的短。说好听点叫无知无畏，说难听点叫没脸没皮。

下面谈谈所谓的家天下到底是怎么回事。

家天下起源于上古，正所谓“禹传启，家天下。”此时的“家”最初的范围不超过君主个人家庭。但进入西周后，由于统治范围大大扩充，周天子将整个王室家族分封到各地地方，这些王室成员再将后代分封到封地内的各自领地，就这样层层分封土地，也就是所谓的封邦建国。此时家天下的概念已经从亲子之间扩充到整个氏族，逐渐走向成熟。

而整个封建过程又伴随着对土地原住民的驱赶和杀戮，通过编撰周礼，产生儒家，进而向四方推广所谓的王化，并扩张地盘，秦统一后，又逐渐统一文字和其他标准，最终形成了汉人这一民族的雏形。所以汉人本质上就是具备血缘关系的一家人，并共享同一套文化体系。古已有之，是东亚大陆历史演进的产物。完全不存在什么通过神话构建问题。假民族才需要构建，例如中华民族，就是清末某位被吹上天的所谓大师在家里拍脑袋拍出来的。

所以后世历史中，只要是汉人王朝，家天下就是汉人自己的天下，其中一丝一毫反动压迫的意味都没有。只有这个君主具体落到哪位汉人头上的问题，属于大家庭内部的事务。某位汉人依靠自己的能力做上皇帝，统治整个民族，提供土地给民族内部成员耕种，该民族成员也从属于皇帝，有义务服从他的旨意和安排。非常合理非常自然的伦理关系。并且很多汉人皇帝都用子民一词称呼自己治下的人民，完全认同这种基于儒家伦理观的亲属关系。

到了汉代董仲舒提出以德配天，天人合一概念。将天子的合法性归于某种具备宗教意义且至高无上的规律运作结果。不少人将此举目的解释为强化皇权合法性。我觉得有这方面考虑，但并不完全那么负面。这个理论对君王的德性提出了高要求，从道德上试图约束君主的行为，必须具备儒家所宣传的几种美德，才配统治天下，江山才能坐稳。否则就会背德逆天，上天就会重新指定人选来推翻旧朝，建立新秩序。这是在从儒家角度试图通过德化教育来影响君主的行为，是在大一统帝国下对皇权专制的一种矫正，具有进步意义，同时也解释了朝代更替的原因。

所以无论朝代如何更替，只要下一个统治者是汉人，就都是汉人内部的问题，从这个角度上说，不存在真正意义上的相互颠覆和文明毁灭，有的仅仅是换了个当家人。这点其实非常重要，古代历史中整个道统传承就依赖这个理论内核。所有文化器物语言文字等等得已保存和接续就是依靠着道统的接续。

但如果统治者是外族，情况就完全不同，例如女真人，起源于白山黑水，不通汉字，这就和汉人一毛钱关系都没有，是一群彻头彻尾的侵略者和殖民者。饱含儒家温情色彩的家天下概念此刻因为君主变成异族，整个意义也被彻底异化，整个汉人江山就真的成了满洲人爱新觉罗一家的江山。那么这样的家天下当然必须推翻，推翻了民族才能得到解放。才能“天下为公”。

这也是为何清末如何进行政治改革都不可能成功，而如果换做朱明王朝，则有很大希望类似日本明治维新取得成功的根本原因。儒家伦理先天就赋予了朱明天子更强的合法性和安全感。

总结一下：家天下起源于上古，成熟于西周，儒家非常推崇这种依据小共同体血源关系逐级构建的国家形态。而这个概念反动倒退与否完全基于统治者和汉人族群的关系，如君王是汉人的一部分，则是非常好的粘合剂，如果不是，则是造成民族压迫的万恶之源。