聖經的自相矛盾

[匿名者]

不少教會在宣傳聖經時，都喜歡聲稱聖經是神所默示的，是絕對真理，絕對無誤。因此，聖經雖然由幾十卷結集而成，也沒有一絲矛盾，十分奇妙，更引証了聖經是神的話語。事實上，聖經已被發現幾百處矛盾，我們在本文會分享一部份矛盾。

基督徒回應這些矛盾，大致上有這些說法：1.讀的人心不正才會讀到矛盾，知道聖經無誤的人不會覺得聖經矛盾；2.聖經中的字並不是字面的意思；3.聖經原稿無誤，現在的聖經是抄寫錯了。

這些所謂的解釋都有很大的問題，第一點，要研究一本書有沒有矛盾，有理性的人都應該以客觀的角度去研究，對比各經文有沒有出入，有沒有互相矛盾，而不是一開始已假定了它沒有矛盾，再找方法來解釋那些矛盾。這就來到第二點的問題，預先假定了聖經沒有矛盾，所以所有矛盾的地方都不是字面的意思，因此聖經沒有矛盾。這樣的說法就等於：因為聖經絕對無誤，所以聖經絕對無誤。這叫做循環論證，是一個嚴重的邏輯謬誤。第三點解釋方法雖然沒有邏輯上的問題，但既然承認了現代的聖經可能抄錯了，那牧師們是否不應該再拿著現在的聖經傳教，並聲稱它是絕對真理呢？當牧師們反對進化論、反對基督徒與非基督徒在一起、反對性教育、反對同性戀，反對自慰、反對女權、或反對其他宗教時，是否不應該拿著聖經，聲稱這是神的教導呢？

只有放下對聖經無誤的執著，接受聖經只是人類的作品，不再拘泥於這些沒有意義的聖經矛盾，才能好好讀聖經，學習聖經真正有意義的地方，同時與時並進，吸收新知識，做個不斷進步的好人。

https://truthbible.net/bible-contradictions.shtml#1

大衛殺了多少輛戰車的人？
七百
撒母耳記下
10:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七百輛戰車的人、四萬馬兵、又殺了亞蘭的將軍朔法。

七千
歷代志上
19:18 亞蘭人在以色列人面前逃跑．大衛殺了亞蘭七千輛戰車的人、四萬步兵．又殺了亞蘭的將軍朔法。

一人犯罪會使其他人受罰嗎？
會
出埃及記
20:5 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代．
34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡．萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

民數記
14:18 耶和華不輕易發怒、並有豐盛的慈愛、赦免罪孽和過犯、萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三、四代。

申命記
23:2 私生子不可入耶和華的會、他的子孫直到十代、也不可入耶和華的會。
28:18 你身所生的、地所產的、以及牛犢、羊羔、都必受咒詛。

撒母耳記下
12:14 只是你行這事、叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會、故此你所得的孩子、必定要死。

列王記上
2:33 故此流這二人血的罪、必歸到約押和他後裔的頭上、直到永遠．惟有大衛和他的後裔、並他的家與國、必從耶和華那裡得平安、直到永遠。
21:29 亞哈在我面前這樣自卑、你看見了麼．因他在我面前自卑、他還在世的時候、我不降這禍、到他兒子的時候、我必降這禍與他的家。

列王記下
5:27 因此乃縵的大痲瘋必沾染你、和你的後裔、直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去、就長了大痲瘋、像雪那樣白。

以賽亞書
14:21 先人既有罪孽、就要預備殺戮他的子孫、免得他們興起來、得了遍地、在世上修滿城邑。

耶利米書
29:32 所以耶和華如此說、我必刑罰尼希蘭人示瑪雅、和他的後裔、他必無一人存留住在這民中、也不得見我所要賜與我百姓的福樂、因為他向耶和華說了叛逆的話。這是耶和華說的。
32:17 主耶和華阿、你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地、在你沒有難成的事．
32:18 你施慈愛與千萬人、又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中、是至大全能的 神、萬軍之耶和華是你的名。

不會
申命記
24:16 不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。

列王記下
14:6 卻沒有治死殺王之人的兒子．是照摩西律法書上耶和華所吩咐的、說、不可因子殺父、也不可因父殺子．各人要為本身的罪而死。

耶利米書
31:30 但各人必因自己的罪死亡、凡喫酸葡萄的、自己的牙必酸倒。

以西結書
18:20 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。

.約瑟是誰的兒子？
答案：雅各
馬太福音
1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。

答案：希里
路加福音
3:23 耶穌開頭傳道、年紀約有三十歲．依人看來、他是約瑟的兒子、約瑟是希里的兒子、

（重點經文之一）
人只憑信就可得救嗎？
答案：只憑信
約翰福音
3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。

羅馬書
1:17 因為 神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』
3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。
10:10 因為人心裡相信、就可以稱義．口裡承認、就可以得救。

加拉太書
2:16 既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義、不因行律法稱義．因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。

以弗所書
2:8 你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的
2:9 也不是出於行為、免得有人自誇。

答案：不只信
馬太福音
19:17 耶穌對他說、你為甚麼以善事問我呢、只有一位是善的、〔有古卷作你為什麼稱我是良善的除了 神以外沒有一個良善的〕你若要進入永生、就當遵守誡命。

約翰福音
5:29 行善的復活得生、作惡的復活定罪。

羅馬書
2:6 他必照各人的行為報應各人．

雅各書
2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。
2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:24 這樣看來、人稱義是因著行為、不是單因著信。

啟示錄
2:23 我又要殺死他的黨類、〔黨類原文作兒女〕叫眾教會知道、我是那察看人肺腑心腸的．並要照你們的行為報應你們各人。

耶和華會後悔的嗎？
答案：不會
撒母耳記上
15:28 撒母耳對他說、如此、今日耶和華使以色列國與你斷絕、將這國賜與比你更好的人。
15:29 以色列的大能者、必不至說謊、也不至後悔．因為他迥非世人、決不後悔。

以西結書
24:14 我耶和華說過的、必定成就、必照話而行、必不返回、必不顧惜、也不後悔．人必照你的舉動行為審判你．這是主耶和華說的。

答案：會
創世記
6:6 耶和華就後悔造人在地上、心中憂傷。

出埃及記
32:14 於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。

撒母耳記上
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說、
15:11 我立掃羅為王、我後悔了．因為他轉去不跟從我、不遵守我的命令．撒母耳便甚憂愁、終夜哀求耶和華。

歷代志上
21:15 神差遣使者去滅耶路撒冷．剛要滅的時候、耶和華看見後悔、就不降這災了、吩咐滅城的天使說、夠了、住手罷。那時耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裡。

耶利米書
26:19 猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、自害己命。
42:10 你們若仍住在這地、我就建立你們必不拆毀、栽植你們並不拔出．因我為降與你們的災禍後悔了。

阿摩司書
7:3 耶和華就後悔、說、這災可以免了。
7:6 耶和華就後悔說、這災也可免了。