自從「越」被「中國史」收編後，我們對它的認知已經扭曲很多

[匿名者]

自從「越」被「中國史」收編後，我們對它的認知已經扭曲很多。

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撰文：富察

自從「越」被「中國史」收編後，我們對它的認知已經扭曲很多。

例如西施這個角色，其實是漢代的中國人創造的。此時春秋戰國時代的吳越兩國故地已經被漢帝國納入羈縻幾百年了，中國知識分子如何編造野史，已經沒有人抗議。

再比如，勾踐臥薪嘗膽的典故，在漢代被中國人視為「自己的勵志典範」，但明明在春秋戰國時代，中國人都還瞧不起越國人，覺得他們野蠻。

越女劍的故事也是漢代中國人所編造，其深層文化心理，和金庸筆下的藍鳳凰是一樣的：劍+越人女子=毒蟲/蠱+苗疆女子。

這本書是第一本從「越人族群」的角度出發，探討他們的身分認同和政治模式，答案自然和一般中國史的敘述針鋒相對。

例如漢武帝時代位於今天廣東、廣西和越南北部的「南越國」，雖然司馬遷的記載裡說他們臣服於漢，但考古卻發現，他們在國內是自稱皇帝的。

這一點都不難理解，今天中國的各種史料文宣，也都不認為蔡英文是總統。由此可推測，漢國使者到廣州，也一定和馬曉光一樣是知道實情的，但是在漢帝國的官方記載裡卻不能寫，因為皇帝只有一個，中國也不可各表。

這是我大約十年前就想出版的一個主題，希望可重新檢討「越」和「中國」的關係，但一則本書英文版也是2015年才出版，二來我也忙著出版世界史，就耽擱到現在。

但到目前為止，它依舊是第一本全面深入討論「越」的書籍。「越」在中國古代文獻裡，有不同表述：吳越、百越、甌、閩越、粵、南越國、越南。大致而言是今天長江以南，從上海到江浙、閩越、廣西雲南和越南的部分之土地。再廣義一點，也包括今天的湖南和江西。

假如以長城和長江來劃界，古代中國的地理空間其實並不大。長城以北是內亞世界，長江以南是東南亞世界。黃河倒是貨真價實的屬於古代中國。所以侯德健的歌，什麼古老東方一條路什麼長江長城，其實是文化上的想像或意淫。

這是一本嚴肅的學術著作，除了重新解讀漢字文獻，還使用考古學和語言學。

考古學的證據非常有利，遍佈長江流域，從四川到浙江的船棺都指向這個百越族群內部的一致性。語言學上，今天中國所謂的方言也遍佈了長江以南地區。吳語、閩語、粵語、贛語、苗瑤壯侗語，是屬於漢藏語系？南亞語系？南島語系？侗台語系？看法不一。作者似乎傾向於認為，古代越人所講的話，更接近今天台灣的南島語言。

當然今天長江以南各省，在行政上都隸屬於PRC，但在中古之前，越人政治上都還可以做到半遺世獨立，越文化上的獨立和自我認同就不必說了，自然，二者並非完全脫鉤，有不少互相交流。

話說漢武帝最後是如何打敗了當時最大的越人國家：南越國？

他的辦法是派出中國女間諜，先嫁給越人王子，王子當了南越的皇帝，她就是皇后，再變成皇太后，就這樣一步步從內部主宰了越國政治，最後策反成功。這一點司馬遷也不諱言，他說，「太后，中國人也。」他也不諱言這位中國人太后在漢帝國使者到廣州後，還和他上床。

而本地人認為，「太后之所以不值得信任，正是因為她效忠中國，而非南越的政體、人民與王室。」

讀這樣的故事令人唏噓不已。